Першими ув'язненими були політичні супротивники радянської влади: есери, меншовики, анархісти, білогвардійці. Крім «політичних» на Соловки масово посилали звичайних злочинців та духовенство. Ув'язнені утримувалися на території старовинного монастиря, у нашвидкуруч побудованих бараках, а часто й у землянках.
Чому посилали на Соловки?
У Соловки посилали за знайомства "Поліну знали всі на заводі, так само як і вона всіх. На цьому збудували слідство.
Кого відправляли до Соловків?
Соловецький монастир протягом багатьох років використовувався як місце ізоляції непокірних волі государя православних ієрархів, єретиків та сектантів.
Коли збудували Соловки?
1582 року почалося зведення кам'яної стіни на Великому Соловецькому острові. Соловецький монастир як місце для заслання був вперше використаний в 1554 (сюди був засланий ігумен Артемій, колишній настоятель Троїце-Сергієва монастиря), а перший острог був споруджений в 1579 році.
Скільки людей загинуло у Соловках?
За час існування табору при НКВС (1923-1933) тут загинуло 7500 людина. Ще більше тисячі людина було розстріляно після розформування табору на великій землі. За весь час існування Соловецького табори особливого призначення (СЛОН). робилося безліч спроб втечі.
Чим відомі Соловки?
Крім Кремля та Преображенського собору, на острові є кілька скитів (відокремлені обителі, де живуть ченці-самітники). Найголовніший монастир острова досить простий усередині – білі стіни, кілька ікон, але щоденні служби доводять, що головне – не багаті оклади, а щира молитва.
Хто був у Соловках?
За півтора десятиліття існування Соловецького табори його в'язнями були академік Дмитро Ліхачов, філософ та вчений Павло Флоренський, драматург та театрознавець Лесь Курбас, філософ-теолог Юлія Данзас, знаменитий письменник Борис Ширяєв, історик та краєзнавець Микола Анциферов.
Хто із відомих людей сидів на Соловках?
За півтора десятиліття існування Соловецького табори його в'язнями були академік Дмитро Лихачов та філософ та вчений о. Павло Флоренський, драматург та театрознавець Лесь Курбас та філософ-теолог Юлія Данзас, знаменитий письменник Борис Ширяєв та історик та краєзнавець Микола Анциферов.
Що зараз знаходиться на Соловецьких островах?
Сьогодні територія Соловецького архіпелагу та прилегла акваторія – заповідник. 1992 року історико-архітектурний ансамбль Соловецького монастиря включено до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, а у 1995 Соловецький музей-заповідник віднесено до особливо цінних об'єктів природної та історичної спадщини Росії.
Де знаходиться Соловецькі острови?
Соловецькі острови розташувалися в західній частині Білого моря, біля входу в затоку Онезька губа. Їхня загальна площа — 347 км², що робить Соловки найбільшим архіпелагом у Білому морі. Офіційно вся ця територія належить до Архангельської області.
Хто боронив Соловецький монастир?
Послушники монастиря, яких у 17 столітті було близько 1000, звели навколо обителі потужні фортечні мури та багато разів витримували напади шведів та англійців. Ченці, коли не прийняли церковних нововведень та залишилися старообрядцями, протягом 8 років обороняли монастир, обложений стрільцями.
– Так що ж каже ця людина?
— А він просто збрехав! — звучно, на весь театр повідомив картатий помічник і, повернувшись до Бенгальського, додав:
– Вітаю вас, громадянине, соврамші!"
(Михаїл Булгаков. Роман "Майстер і Маргарита")
Говорять про те, що після Великої Вітчизняної війни, в проміжок між 1946-1959 роках, багатьма містами Росії пройшли облави. Міліція вистачала сліпих, безногих, безруких інвалідів, грузила у "воронки" та відвозила у невідомому напрямку. Цих людей ніхто більше не бачив. Кажуть, що їх відправляли на Соловки, де вони знайшли свою смерть.
Криве дзеркало Соловків: що було і чого не було на Соловках
"Чи зможе майбутній об'єктивний історик дістатись істини за часто суперечливими спогадами літописців або за офіційними, до того ж зазвичай явно брехливими, архівними матеріалами?" (Розанов Михайло. Соловецький концтабір у монастирі. 1922 – 1939: Факти – Домисли – «Параші». Огляд спогадів соловчан. У 2 кн. та 8 ч. США: Вид. автора, 1979., Кн. 1 (ч. 1-3). 293 с.)
Міф про ветеранів-інвалідів ВВВ, засланих на Соловки для знищення
Радіо "Луна Москви" у передачі "Іменем Сталіна" згадало широко відому історію, що безпосередньо стосується пост-табірних Соловків. Ведуча Нателла Болтянська та історик терору Олександр Даніель обговорювали жахливу "операцію" НКВС-МДБ щодо знищення інвалідів війни (виділено помаранчевим кольором). У народній пам'яті серед місць заслання нещасних ветеранів-ампутантів міцно утримуються Соловки. Дослівно у передачі прозвучало таке:
Нателла Болтянська: – «Прокоментуйте жахливий факт, коли за наказом Сталіна після Великої Вітчизняної війни інвалідів насильно посилали на Валаам, на Соловкищоб вони, безрукі, безногі герої не псували своїм виглядом свята перемоги.Чому зараз так мало говориться? Чому їх не називають поіменно? Адже саме ці люди кров'ю та ранами своїми сплатили перемогу. Чи про них тепер теж не можна згадувати?
Олександр Даніель: – Ну а чого його коментувати, цей факт? Цей факт відомий, жахливий. Цілком зрозуміло, і чому Сталін та сталінське керівництво вигнало ветеранів із міст.
Нателла Болтянська: – Ну це справді не хотіли псувати святковий вигляд?
Олександр Даніель: – Абсолютно так. Я впевнений, що з естетичних міркувань. Безногі на візках не вписувалися в той художній твір, так би мовити, у стилі соцреалізму, на який керівництво хотіло перетворити країну. Тут нема чого оцінювати. (Нателла Болтянська. Сталін та ВВВ. Вед. Нателла Болтянська. Радіо "Відлуння Москви", Передача "Іменем Сталіна". Москва. 09.05.2009)
Поділитися у соціальних мережах
Що ж могло відбуватися на Соловках насправді? Відповіді наразі немає.
Ірина Ясіна
(1964)Москва для інвалідів – закрите місто. Неможливо перейти вулицю, неможливо зателефонувати, випити каву, взяти гроші з банкомату. Так склалося історично. Йосип Віссаріонович, як відомо, інвалідів, щоб не псували виду соціалістичних міст, просто висилав на Соловки. А ці вислані «самовари» на саморобних візках переважно були фронтовиками, які втратили ноги на війні. (Ірина Ясіна. В людей треба вірити. Журнал "ЄЖ", Москва, 09.07.2009)
Наталія Геворкян
(1956)"Ми кидаємо своїх, ми здаємо їх, як здали тих хлопчаків на початку чеченської війни, яких послали до Грозного і від яких відмовилися.Скільки ми здали в Афгані та Чечні? Скільки тих, хто вижив у Великій Вітчизняній, згнобили потім у таборах? Скільки радянських безногих і безруких солдатів-переможців відправили вмирати на Соловки, щоб не псували пейзаж?"Геворкян Наталія. Солдат та батьківщина. Онлайн-видання "Газета.РУ", Москва, www.gazeta.ru. 19.10.2011)
У відкритому друку опублікованих статей, документів чи свідчень очевидців про висилку інвалідів на Соловки немає. Можливо, такі документи існують в архівах, але вони поки що не виявлені чи не опубліковані. Це дозволяє віднести розмови про СЛОН для ветеранів-інвалідів до міфів про Соловки. Причин виникнення цього міфу з погляду дві.
- Насамперед, це страшна репутація концтабору на Соловках. Народна чутка небезпідставно приписувала йому статус табору, в якому твориться найпохмуріший "свавілля". Фраза "Послати на Соловки" означала висновок у будь-який табір, незалежно від його місцезнаходження.
- Другою причиною є те, що на людей, які повернулися з війни, дуже погано вплинула кричуща несправедливість радянської влади стосовно інвалідів – замість заслужених нагород, турботи та пошани – переслідування, арешти, висилання та, фактично, знищення.
Разом з тим, є свідчення людей, які мають бездоганну репутацію: про присутність на Соловках інвалідів-"самоварів" говорять Юлія Кантор та Михайло Веллер. До їхніх слів слід ставитися дуже серйозно хоча б тому, що вони ніколи не були помічені в некоректному викладі фактів.
Юлія Кантор (1972) – Професор, д.іст.наук, спеціаліст з історії Великої Вітчизняної війни та передвоєнного періоду. Радник директора Державного Ермітажу.
Ю. Кантор -. відчуття влади, що народ виявляється геть який, він недобитий і незабитий.І треба було, знаєте, право на перемогу, такою ціною завойоване, вийняти, висмикнути. І це сталося негайно. по всій країні. знову ж таки, чому прибирали всіма шляхами інвалідів війни?
Михайло Веллер, письменник, філософ: "Одна з тисяч безіменних "поштових скриньок" Міністерства Оборони – закритий інститут, що курується Берія – провів перші досліди на Соловках, де у величезному монастирі колишній табір для ув'язнених змінився ізольованим від світу госпіталем для "самоварів", які за всіма документами давно вже не числилися в живих." (Михайло Веллер. Самовар. Вид: "Об'єднаний капітал" СПб, 1997)
К. Ларіна – А куди їх прибирали?
Ю. Кантор – У спеціальні інтернати на островах, у тому числі на Валаам, і таке інше.
В. Димарський – На Соловках.
Ю. Кантор – На Соловках. Які завгодно.
К. Ларіна – Нагібін, по-моєму, має повість якраз.
В. Димарський – Є багато людей.
Ю. Кантор – Так, є спогади і є, до речі, документи. У Карелії є архів такий про останні ці спецінтернати для тих людей, які залишилися. Загалом їх називали «самовари». Це, до речі, є й у художній літературі. Тих, хто залишився без кінцівок взагалі. Хтось і говорити не міг, і таке інше. Чому прибирали інвалідів та жебраків-інвалідів так званих? Тому що держава їм взагалі ніяк не допомагала, нічим не допомагала. Цим теж і таким людям, тобто тим переможцям. Тому як би, ну, перемогли – і гаразд, і живемо далі в гайках, що закручуються, все далі і далі. (Кантор Юлія. Пам'ять про війну Вед. В. Димарський ІК. Ларіна. Радіостанція "Эхо Москвы", Москва. www.echo.msk.ru. 09.05.2014)
Поділитися у соціальних мережах
Синку, може б ти попросив, щоб тебе хтось добив?
Дмитро Фост: . інвалідів, справжніх інвалідів, без рук, без ніг, було дуже багато. Візьмемо цифру не 1945 р., візьмемо цифру пізніше – 1954 р., майже через 10 років після війни, Круглов, міністр внутрішніх справ повідомляє Хрущову: «Микита Сергійович, дуже багато інвалідів-жебраків їздить потягами. Ми у 1951 р. затримали сто тисяч осіб, у 1952 р. – 156 тисяч осіб, у 1953 р. 182 тисячі людей». 70% їх – інваліди війни, – безногі, безрукі, безокі. 10% – професійні жебраки, які «впали в тимчасову потребу» – 20%. Шалена кількість людей. І раптом, на очах у ветеранів війни, – у всіх ветеранів, – починають просто як собак шалених ловити дворами, закутками, залізничними вокзалами людей без рук, без ніг, обвішаних орденами. Які не винні у своєму становищі: будинок розграбований, зруйнований, сім'я знищена, насіння зникло, він зник безвісти, – можливо, він не хоче повертатися до будинку, щоб не бути тягарем. І цих людей просто виловлювали. Є дуже цікаві спогади – у Києві один із генералів заступився за інвалідів, яких завантажували у товарні вагони. Їх просто розгойдували та закидали туди, і вони залітали в ці товарні вагони, брязкаючи своїми бойовими нагородами – робили це молоді солдати-призовники. В 1946 дуже обережно спробували розмістити кілька сотень ветеранів-[інвалідів] з Москви на Валаамі.
У 1949 р., – можливо, як подарунок Сталіну, – за них взялися ґрунтовно. Від них були очищені вулиці. Але не зачепили тих, хто мав родичів. Якщо дозволите, особисте враження: я виріс на Якиманці, на перетині Баб'єгородського та Якиманки була пивна – там був такий Культя. Пили в цей час дуже багато – це був 1958 р. – але алкоголіків було замало.Кукс був єдиним алкоголіком на всю округу. У нього не було ніг, була одна рука по лікоть, другої руки не було зовсім, і він був сліпим. Його мама привозила на коліщатках, залишала біля пивної, і, звичайно ж, його все напували. І одного разу я був сам свідком – це було дуже сильне дитяче враження, мені було всього 5 років, – підійшла старенька, напуває його пивом і каже: «Синку, можливо ти попросив би когось, щоб тебе хтось добив?»Він каже: «Мати, та я вже скільки просив? Ніхто не бере на себе такий гріх». Ця картинка залишилася в моїх очах, і вона для мене особисто є поясненням того, як ставилася сталінська влада до справжніх героїв війни, які пожертвували багатьом.
Віталій Димарський: Чи існують поховання?
Дмитро Фост: Ми обговорювали це з Хвилинком – не всіх інвалідів довозили до спеціальних будинків, яких намагалися організовувати, так званих «невиправних» – їх позбавлялися.
Дмитро Захаров: Тобто просто знищували.
Дмитро Фост: Так, вивозили, і відомі місця поховань. Але це питання, яке потребує додаткового вивчення, і лише тоді, коли будуть ці поховання виявлені та розкриті, тоді можна буде з упевненістю про це говорити. На сьогоднішній день. доступу до цієї інформації немає, безперечно. (Дмитро Фост. Сталін та покоління переможців. Ведучі: Димарський Віталій та Захаров Дмитро. Передача "Ціна Перемоги", Відлуння Москви. Москва. 15.02.2010)
Огидний злочин сталінського режиму (замість ув'язнення)
"Слухач: Доброї ночі. Німці не додумалися своїх героїв війни і ніхто в народі інвалідів вивозити, організовувати табори і там їх знищувати. Охоронці цих таборів на Валаамі, Соловках.Ви, мабуть, знаєте, що були візки, ампутанти, герої з орденами прийшли після війни. А в 47 році, коли викреслювали пам'ять про війну і перестав бути днем перемоги, і грошову реформу провели, вони стали жебраками, пішли жебракувати. Їх зібрали з Москви та з усіх міст, з усього союзу, вивезли на північ і вони там загинули. От би дізнатися цих охоронців, хто це вигадав.
Євген Прошечкін: Це найганебніша історія, що не фарбує нашу країну, коли відразу буквально через два-три роки після війни сталінське керівництво, побачивши, що фронтовики високо підняли голову, вони правильно її підняли, вони звільнили пів-Європи, країну, і почали скасовувати різні пільги, прохання трудящих 9 травня знову став робочим днем. І справді ампутантів, «самоварів», як їх називали, відправляли, щоправда, не на Соловки, а Північна Ладога, Валаам, про це писали. Це, звичайно, один із огидних злочинів сталінського режиму, що тут можна сказати.
(Євген Прошечкін, голова Московського антифашистського центру Чи підлягають терміну давності злочини, подібні до тих, у яких звинувачується колишній наглядач нацистських концтаборів Іван Дем'янюк? Ведучий Володимир Кара-Мурза. Передача "Грані часу". Радіо Свобода. Москва, 12.05.2009)
Поділитися у соціальних мережах
Після Другої світової війни СРСР залишився знекровленим: мільйони молодих людей загинули на фронті. Життя тих, хто не загинув, але отримав каліцтва, складалося неоднозначно. Фронтовики поверталися додому каліками, і жити «нормальним» та повноцінним життям вони не могли. Є думка, що інвалідів на догоду Сталіну відвозили на Соловки та Валаам, «щоб не псували присутністю» свято Перемоги.
Як утворився цей міф?
Історія – наука, яку інтерпретують постійно. Класичні історики та альтернативні історики, транслюють полярні думки щодо заслуг Сталіна у Великій Вітчизняній війні. Але у випадку з інвалідами ВВВ одностайні: винний! Відправляв інвалідів на Соловки та у Валаам на розстріл! Джерелом міфу вважається «Валаамський зошит» Євгена Кузнєцова, екскурсовода Валаама. Сучасним джерелом міфу вважається розмова Нателли Болтянської та Олександра Даніеля на «Луна Москви» від 9 травня 2009 року. Витяг з розмови:
«Болтянська: Прокоментуйте жахливий факт, коли за наказом Сталіна після Великої вітчизняної війни інвалідів насильно посилали на Валаам, на Соловки, щоб вони безрукі, безногі герої не псували своїм виглядом свята перемоги. Чому зараз так мало говориться? Чому їх не називають поіменно? Адже саме ці люди кров'ю та ранами своїми сплатили перемогу. Чи про них тепер теж не можна згадувати?
Даніель: Ну а чого його коментувати, цей факт? Цей факт відомий, жахливий. Цілком зрозуміло, і чому Сталін та сталінське керівництво вигнало ветеранів із міст.
Болтянська: Ну це справді не хотіли псувати святковий вигляд?
Даніель: Абсолютно так. Я впевнений, що з естетичних міркувань. Безногі на візках не вписувалися в той художній твір, так би мовити, у стилі соцреалізму, на який керівництво хотіло перетворити країну. Тут нема чого оцінювати»
Жодного факту чи посилання на конкретне історичне джерело немає. Лейтмотив розмови – досягнення Сталіна завищені, образ відповідає вчинкам.
Міф про тюремні інтернати для ветеранів-інвалідів з'явився не одразу. Міфологізація розпочалася з таємничої атмосфери навколо будинку на Валаамі.Автор знаменитого «Валаамського зошита» екскурсовод Євген Кузнєцов так і писав:
«1950 року за указом Верховної Ради Карело-Фінської РСР утворили на Валаамі і в монастирських будівлях розмістили Будинок інвалідів війни та праці. Оце був заклад! Не пусте, мабуть, питання: чому ж тут, на острові, а не десь на материку? Адже і постачати простіше, і утримувати дешевше. Формальне пояснення – тут багато житла, підсобних приміщень, господарських (одна ферма чого вартий), орні землі для підсобного господарства, фруктові сади, ягідні розплідники. А неформальна, справжня причина – аж надто намозолили очі радянському народу-переможцю сотні тисяч інвалідів: безруких, безногих, неприкаяних, що промишляли жебрацтвом вокзалами, поїздами, вулицями, та мало ще де. Ну, посудіть самі: груди в орденах, а він біля булочної милостині просить. Нікуди не годиться! Позбутися їх, будь-що позбутися. Але куди їх подіти? А в колишні монастирі на острови! З очей геть – з серця геть. Протягом кількох місяців країна-переможниця очистила свої вулиці від цієї «ганьби»! Ось так виникли ці богадільні у Кирило-Білозерському, Горицькому, Олександро-Свірському, Валаамському та інших монастирях. »
Тобто віддаленість острова Валаам викликала у Кузнєцова підозру, що ветеранів хотіли позбутися: «У колишні монастирі, на острови! З очей геть. І тут же до «острів» він зарахував Гориці, Кирилів, д. Стара Слобода (Свірське). Але як, наприклад, у Горицях, що на Вологодській області, можна було «сховати» інвалідів? Це ж великий населений пункт, де все на увазі.
У відкритому доступі немає документів, які прямо вказують на те, що інвалідів посилають на Соловки, Валаам та інші місця ув'язнень.Цілком можливо, що ці документи існують в архівах, але оприлюднених даних поки що немає. Тому розмови про місця посилання належать до міфів.
Соловки мають похмуру репутацію концтабору. Навіть фраза «послати на Соловки» має грізний підтекст, тому зв'язати будинок інвалідів та Соловки – отже, переконати в тому, що інваліди страждали та вмирали у муках.
Інше джерело міфу – глибока переконаність людей у тому, що з інвалідів ВВВ змивалися, забули про них і не віддали належної поваги. Людмила Алексєєва, голова Московської Гельсінської групи, на сайті «Луна Москви» опублікувала есе «Як батьківщина відплатила своїм переможцям». Історик Олександр Даніель та його знамените інтерв'ю з Нателлою Болтянською на радіо «Эхо Москвы». Ігор Гарін (справжнє ім'я Папірова Ігоря, доктора фізико-математичних наук) написав довге есе «Інша правда про Другу Світову документи, публіцистика». Інтернет-користувачі, читаючи такі матеріали, складають однозначно негативну думку.
Інша точка зору
Едуард Кочергін – радянський художник та письменник, автор «Оповідання пітерських островів» написав про Васю Петроградського, колишнього матроса Балтійського флоту, який на війні втратив обидві ноги. Він їхав на пароплаві до Гориці, будинку для інвалідів. Ось що пише Кочергін про перебування там Петроградського: «Найдивовижніше і несподіване, що після прибуття в Гориці наш Василь Іванович не тільки не загубився, а навіть навпаки – остаточно проявився. У колишній жіночий монастир з усього Північного заходу були звезені повні обрубки війни, тобто люди, позбавлені абсолютно рук і ніг, звані в народі «самоварами».Так от, він зі своєю співочою пристрастю і здібностями з цих залишків людей створив хор – хор «самоварів» – і в цьому знайшов свій сенс життя» Виходить, що інваліди не доживали останніх днів. Влада вважала, що ніж жебракувати та спати під парканом (а у багатьох інвалідів не було вдома), краще бути під постійним наглядом та доглядом. Через якийсь час у Горицях залишилися інваліди, які не хотіли бути тягарем для сім'ї. Ті, хто видужав – їх випускали, допомагали з влаштуванням на роботу.
Фрагмент горицького списку інвалідів:
«Ратушняк Сергій Сильвестрович (амп. культ. правого стегна) 1922 року ІОВ 01.10.1946 за власним бажанням у Вінницьку область.
Ригорін Сергій Васильович робітник 1914 р. ІОВ 17.06.1944 р. на працевлаштування.
Рогозін Василь Миколайович 1916 року ІОВ 15.02.1946 вибув до Махачкали 05.04.1948 переведений до іншого інтернату.
Рогозін Кирило Гаврилович 1906 ІОВ 21.06.1948 переведений на 3 групу.
Романов Петро Петрович 1923 ІОВ 23.06.1946 за власним бажанням у м. Томськ».
Основне завдання будинку інвалідів – реабілітувати та інтегрувати у життя, допомогти освоїти нову професію. Наприклад, безногі інваліди навчалися професії рахівника та шевця. І ситуація з «виловом інвалідів» неоднозначна. Фронтовики з каліцтвами розуміли, що життя на вулиці (найчастіше так і було – родичі вбиті, батьки загинули або потребують допомоги) погане. Такі фронтовики писали до органів із проханням відправити їх до будинку інвалідів. Тільки після цього їх відправляли на Валаам, у Гориці чи Соловки.
Ще один міф – що родичі нічого не знали про діла інвалідів. У особистих справах збереглися листи, на які відповідала адміністрація Валаама. "».