Смуток

Зневіра – тимчасовий стан або укорінена гріховна пристрасть, що виявляється як почуття яскраво вираженої незадоволеності та спустошення (на відміну від смутку), що полягає у розслабленні сил людської душі та небажанні трудитися заради свого спасіння у вічності.

Зневіра має внутрішні причини (недбальство, засудження тощо), на відміну від смутку, що викликається якоюсь зовнішньою подією. Щоб це легше було запам'ятати: людину засмучують (зовнішня причина), а засмучена вона впадає (внутрішня причина).

Головною причиною зневіри є невіра в Промисл Божий (Лк.12: 7), охолодження віри, ослаблення надії. Обставини нашого життя (навіть найсуворіші випробування) повинні служити справі нашого спасіння у вічності. Наслідки наших гріхів і помилок слід сприймати як засоби покаяння у них.
Маючи тверду віру в Бога і довіряючи Йому як благому, всемогутньому, премудрому і людинолюбному Промислителю, християнин, відчуваючи труднощі, неприємності або скорботу, вважатиме за потрібне (замість віддатися зневірі) по-християнськи осмислити ситуацію, що склалася, навернутися прохання про допомогу. При цьому намагатиметься докласти й інших зусиль до подолання спокуси впасти в цей гріховний стан.

Форми прояву зневіри

1. байдужість до молитви, храмового богослужіння; ліньки, ослаблення духовної ревнощів; в рамках чернецтва, чернецтво – охолодження до подвижницького життя аж до повного розчарування та виникнення бажання залишити монастир;
2. метушня, багаторобство, розваги, навіть праці на користь ближніх; прагнення зовнішнім, душевним робленням загасати духовні проблеми.

З досвіду життя Церкви відомо, що зневіру можуть зазнавати і досить стійкі, ревні християни. Маючи це на увазі, апостол Павло, звертаючись до своїх побратимів по вірі, навмисне звертав їхню увагу, щоб вони, дивлячись на його скорботи, не сумували (Еф.3: 13).

Наслідки

Навіть за мірками світського, повсякденного життя зневіра визнається досить небезпечним психологічним станом.

Зневіра може сприяти швидкій стомлюваності, розсіянню пам'яті та уваги, втраті інтересу до нагальних проблем, професійним та сімейним обов'язкам. Нерідко воно є фактором, що провокує депресії або, що гірше, суїцидальні настрої.

Досить поширеним супутником зневіри буває бажання втопити смуток у склянці, залити тугу алкоголем, відволіктися, забути в розважальних закладах. Однак такий народний засіб «допомагає» лише ненадовго. У ряді випадків це призводить до тривалих запоїв. Пияцтво вже й саме собою згубно й у духовного, й у фізичного здоров'я, а супроводжуване пристрастю зневіри часто призводить до значно жалюгіднішого результату: емоційному вигорянню, деградації особистості, конфліктам тощо.

У рамках духовного життя засмучення перешкоджає належному виконанню християнського діяння. Під час приватного благання або храмового богослужіння воно заважає внутрішньому зосередженню, сприяє блуканням та розсіюванням помислів; у більш гострих формах зневіра може перерости у відчай і навіть зовсім відвернути людину від Церкви.

Протилежні смутку чесноти є радість про Господа, тверезість, надія і сподівання на Божественний Промисл.

Методи боротьби

Методи боротьби з сумом можуть спиратися як на психологічні, так і на аскетичні засоби.

Як психологічних засобів рекомендується:

• навантажувати себе, принаймні сил, корисною працею (зокрема – улюбленою справою);
• намагатися дотримуватись режиму дня, розпорядку;
• не замикатися у собі, не уникати спілкування з близькими;
• не зациклюватися на предметі смутку, намагатися відволікатися від гнітючих, похмурих думок за допомогою корисних та цікавих занять (читання, фізкультури, прогулянок на свіжому повітрі).

Найважливішими християнськими (аскетичними) засобами до подолання засмучення є:

• молитва (хоча вона здійснювалася і через зусилля, через «не хочу»); в Євангелії молитва прямо протиставляється цьому гріху: «повинно завжди молитися і не сумувати»(Лк.18: 1);
• участь у Церковних Таїнствах та громадських богослужіннях; зневіра, як і будь-який гріх, вимагає покаяння;
• привчання себе помічати хороше в навколишньому житті, навіть по дрібницях, і дякувати Богу та оточуючим людям.

протоієрей Валеріан Кречетов
– Як боротися зі зневірою, якщо навіть немає сил на молитву?
– Ну що значить, немає сил на молитву? Неможливо вимовитиГосподи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене, грішного»? Цілком можливо. Або: «Боже, милостивий буди мені, грішному». І це можна. Ну, якщо засинаєш – поспи. Прокинешся, знову молись. А чого сумувати? Тут все минає. Пам'ятайте обручку Соломона: «Все минає, пройде і це». Кожен момент – ось ми зараз говоримо – а він уже минає. І так усе життя. Тому мучити себе тим, що вже відбувається, не варто. Тим, що минуло, дуже шалено. А тим, що ще не настало, тим більше. Цього ще немає, навіщо ж страждати?

По-грецьки зневіра – ἀκηδία. Якщо перекладати зовсім буквально, зневіра – це неробство або, скажімо інакше, непрацездатність!

Згадується літературний образ Обломова, талановитої добродушної людини, яка ніяк не могла реалізувати себе, своє призначення. Начебто Обломов не втомився, а робити нічого не може. Якийсь занепад сил, недуга духу. Існує навіть термін такий – «обломовщина», що означає безволі, стан лінощів та бездіяльності.

Простежимо за собою: зневіра проявляється через лінь, через сонливість, яка виникає чомусь із початком молитви, а якщо молитву припинити, то сонливість одразу зникає. Правильна поведінка в цьому стані – продовжувати молитися, долаючи сон, що навалився, бездушність. І пам'ятати, що той, хто молиться при сухості душі вище, хто молиться зі сльозами, як написано в «Азбуці духовній»[1].

Зневіра діє своєрідно, двояко: усе, що маєш, викликає ненависть, усе, що маєш, жадано[2]. У радикальній формі зневіри людина ні в грош не ставить те по-справжньому цінне, що в його житті є (свою сім'ю, наприклад), а мріє про щось нездійсненне (створити сім'ю з якоюсь медійною персоною). Так він стає іграшкою в руках зневіри.

М'якший варіант засмучення: людині набридло місце його роботи, і тут приятель розповів, що у них на роботі умови кращі; людина кидає все і з неабиякими зусиллями переходить на нове місце роботи. Через короткий час нова робота йому теж стає в тягар. Зневіра неможливо подолати зміною місця роботи, навпаки, це дає їжу пристрасті, посилює її.

Як бачимо, зневіра може викликати нестачу активності (важко ввечері молитовне правило прочитати) або гіперактивність.

При нестачі активності – обов'язково примушуємо себе бодай десять хвилин помолитися увечері, не прислухаючись до помислів.«Все одно від такої неживої, короткої молитви толку немає. Зараз ляжу спати, а вранці рано встану і довше помолюся». Ні, ставимо будильник на десять хвилин і починаємо молитися. Ми ж точно знаємо, що на ці десять хвилин молитви ми маємо сили. Деякі люди такими «десятихвилинками» читають поступово півторагодинне правило до Святого Причастя. Інакше зневіра взагалі не дасть їм підготуватися до обряду.

При гіперактивності, викликаної зневірою, ми також боремося. Перестаємо тинятися і перестрибувати від одного до іншого: «Ось місце, на яке поставив мене Бог. Господи, допоможи мені встояти на своєму місці і творити волю Твою». Біс смутку надходить як хижий звір, і якщо від нього тікати геть, кидаючи справу, якою займався, він з подвоєною люттю нападає зі спини.

Преподобний Іоан Ліствичник вважає, що з восьми головних пристрастей дух зневіри – найтяжчий, зате боротьба з ним приносить найбільше вінців від Бога.

[1] Веніамін (Мілов), єп. Пастирське богослов'я з аскетикою. М., 2002.

[2] див: Гаврія (Бунге), схіархім. Туга, смуток, депресія: Духовне вчення Євагрія Понтійського про акедію. М., 2014. С. 77-78.

Цитати про зневіру

«Зневіра є розслаблення душі і знемога розуму, наклепник на Бога – ніби Він немилосердний і нелюдяний.
Зневіра примушує до дивовижності; умовляє подавати милостиню від рукоділля; ретельно спонукає відвідувати хворих; нагадує про Того, Який сказав: був хворий і ви відвідали Мене (СР: Мф.25: 36); умовляє відвідувати скорботних і малодушних; і, будучи малодушним, вселяє втішати малодушних. ».
преподобний Іоан Ліствичник

«Зневіра є тяжка мука душі, невимовна мука і покарання гірше, ніж будь-яке покарання і мука».
святитель Іоанн Златоуст

«Людина, яка не вірить у Бога і в майбутнє життя, піддає свою безсмертну душу вічному осуду і живе без втіхи в цьому житті. Ніщо не може його втішити. Він боїться втратити життя, мучиться, йде до психіатрів, які дають йому пігулки і радять розважитися. Він приймає пігулки, дуріє, а потім ходить туди-сюди, щоб подивитися пам'ятки та забути біль».
прп. Паїсій Святогорець

«Чи страждають скорботою грішники, які не дбають про спасіння душі своєї? Так, і найчастіше, хоча, мабуть, життя їх складається здебільшого із забав і втіх. Навіть справедливо можна сказати, що внутрішнє невдоволення і таємна туга є постійна частка грішників. Бо совість, хоч би скільки заглушали її, як черв'як точить серце. Мимовільне, глибоке передчуття майбутнього суду і відплати також турбує грішну душу і засмучує для неї шалені втіхи чуттєвості. Найзапекліший грішник часом відчуває, що всередині його порожнеча, морок, виразка і смерть. Звідси та нестримна схильність невіруючих до невпинних розваг, до того що, щоб забувати і бути поза себе. Що сказати невіруючим про їхню смуток? Воно благо для них, бо служить покликанням і спонуканням до покаяння. І нехай не думають, щоб знайшовся для них будь-який засіб для звільнення від цього духу зневіри, доки не звернуться на шлях правди і не виправлять себе і своїх вдач. Суєтні задоволення і земні радощі ніколи не наповнять порожнечі серцевої: душа наша просторіша за весь світ. Навпаки, з продовженням часу тілесні радості втратять силу розважати і зачарувати душу і звернуться в джерело тяжкості душевної та нудьги».
свт. Інокентій Херсонський

«Немає гірше гріха, і нічого немає гірше і згубніше духу зневіри».
прп. Серафим Саровський

«Ти сумуєш тому, що хочеться тобі легко злетіти на крилах праведності, а крил ще немає, вчитися ж ходити по землі по-християнськи, смиренно щодня розглядаючи себе у всій своїй немочі, – на це немає ні терпіння, ні бажання .
Адже іншого шляху немає. Недарма ж Святі Отці кажуть, що той, хто навчився бачити свої гріхи і молитися про виправлення, більше, хто навіть може мертвих воскресати».
архімандрит Іоанн (Селянкін)

Похмурий брат, що дає смерті данину,
ти щодня свою справляєш тризну.
Твій дух сумував, але я прошу – повстань.
Ти небесний син і покликаний до безсмертя.
Хто має від царства ключі,
ти животієш у низинному чаді.
Повстань і, попрацювавши, отримай
Спасителем обіцяний динарій.
Автор невідомий

Література на тему

• СмутокЕнциклопедія висловів
• Про зневіру та лінощіпрп. Іоан Ліствичник
• Смутоксвящ. Павло Гумеров
• Про дух смуткупрп. Іоанн Кассіан Римлянин
• Пристрасть зневіри та боротьба з неюпрот. Сергій Філімонов
• Зневіра та розпачсхіїгумен Сава (Остапенка)
• Про нудьгу і зневірупрп. Серафим Саровський
• Почати з найлегшогопрот. Андрій Лоргус
• Пристрасть засмучення свящ. Сергій Дергалев
• Пристрасть засмучення, стан депресії та його подолання Л.Ф. Шеховцова
• Зневіра проф. Жан-Клод Ларше
• Розмежування понять печалі та засмучення в аскетичному богослов'ї ієр. Данило Горячев
• Депресія чи зневіра: з одним до лікаря, з іншим у храм М. Ізотова
• Про зневіру свящ. Георгій Максимов
• Молитви про звільнення від зневіри
• Гріхові пристрасті: розвиток та класифікація
• Пристрасть засмучення Тест

Зневіра – це стан, який знайомий багатьом. Це почуття, що охоплює людину глибоким тугою та безнадійністю. Часто воно виникає у важкі моменти життя. Кожен із нас переживає зневіру по-різному. Іноді воно викликає апатію, в інших випадках негативні думки. Сьогодні ми докладно розглянемо, що таке зневіра з погляду психології і чому цей стан вважається гріхом у релігійній традиції.

Психологічно зневіру можна порівняти з емоційним застоєм. Коли людина занурюється у цей стан, йому складно бачити життя у позитивному світлі. Це заважає руху вперед. Розуміння зневіри як психологічного явища допоможе усвідомити його природу. А з'ясування причин, чому зневіра вважається гріхом, дасть змогу розібратися у його моральному боці. Давайте досліджуємо цю тему глибше.

Що таке зневіра

Зневіра – це психоемоційний стан, що характеризується почуттям безвиході та відсутністю життєвої енергії. Люди почуваються пригніченими і втрачають інтерес до речей, що колись приносили радість. Це може бути викликано різними факторами. Наприклад, проблеми на роботі, у стосунках чи особисті невдачі.

Психологи стверджують, що зневіра може розвиватися поступово. Спочатку людина помічає невеликі зміни у настрої. Потім почуття зневіри наростає. Це може призвести до серйозних наслідків психічного здоров'я. Люди, які довго перебувають у стані зневіри, схильні до депресії і тривожності.

Крім того, варто відзначити, що зневіра не завжди є тимчасовим станом. Деякі люди можуть відчувати його цілий рік, що негативно позначається на якості життя. Стани апатії часто супроводжуються нестачею енергії.Це заважає виконувати повсякденні завдання та взаємодіяти з оточуючими.

Причини зневіри

Зневіра може виникати з різних причин. Найчастіше воно пов'язане із негативними життєвими обставинами. Сюди відносяться втрати, розчарування та невдачі. Коли людина стикається з проблемами, може виникнути почуття безпорадності. Це призводить до втрати інтересу до життя.

Однією з причин може бути відсутність соціальних зв'язків. Люди, які не мають підтримуючого оточення, частіше страждають від зневіри. Соціальна ізоляція посилює почуття самотності. Цей чинник негативно впливає психоемоційний стан.

Інші фактори включають:

Важливо розуміти, що зневіра – це не просто поганий настрій. Це стан, який потребує уваги та турботи. Ігнорування ознак зневіри може призвести до серйозних наслідків.

Зневіра та її психологічні наслідки

Стан зневіри має серйозні психологічні наслідки. Насамперед, воно веде до зниження якості життя. Люди в зневірі часто втрачають інтерес до того, що колись приносило їм радість. Це обмежує їхні можливості та перешкоджає розвитку.

Крім того, зневіра може впливати на фізичне здоров'я. Стрес і тривога, що супроводжують цей стан, можуть викликати різні захворювання.Наприклад, проблеми із серцево-судинною системою часто пов'язують із хронічною втомою та депресією.

Зневіра також веде до соціальної ізоляції. Люди, які відчувають цю емоцію, схильні уникати спілкування. Це створює замкнене коло. Чим більше людина ізолюється, тим сильніше з'являється зневіра. Це може посилювати проблеми та сприяти негативним думкам.

Зневіра як гріх: релігійна перспектива

Тепер давайте розглянемо, чому зневіра вважається гріхом у деяких релігійних традиціях. У християнстві, наприклад, зневіра розглядається як стан, що суперечить вірі та надії. Багато навчань наголошують на важливості надії у важкі часи. Зневіра суперечить цим принципам.

З погляду релігії, зневіра може свідчити про брак довіри до Бога або вищих сил. Цей стан може сприйматися як відмова від прагнення на краще. Можливо, вам уже спадало на думку, що зневіра перериває ваш зв'язок із духовністю. Це призводить до почуття розділеності та самотності.

У філософії та теології зневіру пов'язують із відсутністю сенсу. Коли людина перестає вірити у свої цілі та цінності, вона занурюється у зневіру. Це веде до духовного розкладання. Багато релігійних лідерів вважають, що саме низька мотивація і втрата зв'язку з вищими ідеалами занепадають гріх.

Управління зневірою: поради та стратегії

Управління зневірою – важливе завдання, яке потрібно вирішувати з різних сторін. Ось кілька порад, які можуть допомогти:

• Усвідомленість: Визнайте свої почуття Не ігноруйте їх, а спробуйте зрозуміти, звідки вони беруться.
• Спілкування: Спілкуйтеся з людьми, яким довіряєте Поділіться своїми переживаннями.
• Заняття спортом: Фізична активність допомагає виділяти ендорфіни, що покращує настрій
• Хобі: Знайдіть заняття, які приносять вам радість Це може бути читання, малювання чи прогулянки на свіжому повітрі.
• Психотерапія: Розгляньте можливість консультації з психологом Професійна допомога може значно покращити ваш стан.

Важливо пам'ятати, що зневіра – це не соромно. Це стан, який може виникнути у будь-якої людини. Турбота про своє психічне здоров'я – це шлях до покращення якості життя.

Зневіра — складний стан, насичений глибокими почуттями та психологічними наслідками. Воно може виникнути з різних причин і може бути знаком душевної кризи. З погляду психології, зневіра вимагає уваги, оскільки воно позначається на фізичному здоров'ї та якості життя.

На релігійній стороні зневіра сприймається як злочин, що обмежує зв'язок з вищими цінностями та ідеалами. Тому важливо розуміти важливість боротьби із цим почуттям. Використовуючи різні стратегії та техніки, ми можемо керувати зневірою та знаходити шлях до світлішого майбутнього. Уникайте смутку, залишайтеся в русі і відкривайте для себе нові горизонти життя.

У святих Отців зневіра — це духовна недуга, яка позбавляє людину можливості молитися, предстояти Богу, піклуватися якось про своє спасіння. Одержимий цією гріховною пристрастю не знаходить у собі сил відвідувати богослужіння, брати участь у Таїнствах.

Відмінності від схожих духовних та душевних станів

Пристрасть засмучення може асоціюватися зі смутком чи розпачом. Деякі зовнішні подібності, звичайно, можна знайти, однак це все-таки різні духовні недуги.

Смуток не за Богом — це непереборний смуток за мирськими благами. Хвора на гріховний смуток душа малює собі образи очікуваних земних радостей. У такому стані у людини в душі якийсь, хоч і гріховний, рух відбувається.

Розпач ще енергійніша пристрасть. Ця духовна недуга тримає душу в постійній напрузі без надії на добре.

Тим більше не варто плутати пристрасть зневіри з депресією, яка може мати і цілком фізіологічні причини.

Прояви пристрасті

Зневіра – це безсилля і байдужість до духовного життя, до богоспілкування. У цьому стані людина не знаходить у собі ні мотивів, ні внутрішніх сил, щоб подбати про спасіння своєї душі. Але якщо покликати його, наприклад, смачно поїсти або повеселитися в компанії – на це сили у журливого неодмінно знайдуться. Так, зневіра прикривається смакотою, пияцтвом, розпустою, гріховним сміхом, тягне за собою низку інших гріхів. Пристрасті зневіри, що несуть у своїй душі темряву, може зовні виявляти себе цілком веселими.

Зневіра – наслідок гординіяка висушує благодатні джерела, що надихають душу. Ця пристрасть забирає в людини бажання розвивати свій внутрішній духовний світ. За своєю суттю це духовне лінощі. Тільки ліньки впливає на тіло, а зневіра на душу. Саме через це зневіра вважається християнськими подвижниками найнебезпечнішою пристрастю.

Зневіру схильні передусім ті, хто живе самотньо і ті, хто надмірно важко працюють. Значить, ця пристрасть боре ревних молитовників та подвижників. Водночас вона гніздиться там, де дали волю духовній безтурботності та перестали докладати зусиль до спасіння душі. До неї розташована всяка холодна до діяльної віри в Бога людина.

За реальною поразкою духовного світу людини зневірою, проглядаються і занепалі духи, які активно підживлюють цю гріховну пристрасть.

Зневіра, що особливо розвинулася, приносить із собою затьмарення розуму і душі, позиви до самогубства, вкидає людину в алкоголізм, наркоманію та інші стани, які ведуть до самознищення.

Способи боротьби зі зневірою

Цю пристрасть важко бороти, бо будь-яка гріховна навичка, згідно з правилами аскези, перемагається чиненням протилежної йому чеснотою. Жадібність і сріблолюбство – милостинею, блудна пристрасть та обжерливість – постом та помірністю. Гнівливість – миролюбністю, гордість – смиренністю. У смутку ж немає протилежної їй чесноти.

Борять засмучення примусом себе на молитву, регулярним відвідуванням богослужінь, участю в Таїнствах. Дуже важливо при цьому перебувати серед старанних у духовному плані друзів, шукати у них підтримки та молитовної допомоги. Розпорядок монастирського життя, перелік послухів, організована молитва – такі кошти виробили у гуртожиткових монастирях. Утримуючись від марнослів'я, займаючись посильним рукоділлям, думаючи про майбутні блага Царства Божого, покладаючись на Божу допомогу, можна перемогти цю згубну гріховну пристрасть.

Висновок

Пристрасть засмучення дуже небезпечна, т.к. тягне за собою людину до багатьох вчинків, які здатні зруйнувати добрий душевний устрій і життя людини. Зневіра спонукає мирянина перестати молитися і відвідувати богослужіння, священика залишити службу та сан, ченця піти з монастиря.

Можна зробити висновок, що пристрасті зневіри більшою чи меншою мірою схильні до більшості християн, тому слід всіляко озброюватися проти неї.Для цього слід тверезо дивитися на організацію свого духовного життя. та вправ. Рада досвідченого священика, молитви близьких, читання Св. Письма, духовна дисципліна милістю. Божою захищає нас від цієї поширеної та згубної пристрасті.

О.І. Осипов – "Як боротися з сумом"